位处浙江西南部的松阳，因为种种历史机缘，保存了丰富的村落建筑以及乡土传统文化、生活习俗，这在江南甚至全国也可以说是少有的。正是从松阳的文化价值判断出发，在松阳县政府的支持与委托下，汉声团队历时两年，17次深入松阳，深入田野考察，翻遍松阳历史典籍，拜访当地学者文人，访谈干部群众，以二十四节气为线索对松阳民间传统文化、地方风物进行了系统梳理，分为“开天辟地”“图像篇”“历史篇”“岁时风俗”“聚落建筑”“手工技艺”“论述访谈”等篇章对松阳的文化进行集中呈现，系统全面地挖掘了松阳活态的文化遗产，展现了松阳百姓朴实无华的精神意蕴，描绘了松阳着力打造升级版农耕文明的探索实践。这是一本新颖的人类学与民俗学意义上的田野考察报告，图文并茂，有专业记者拍摄的大量图片，又有记录风俗文化的详细文字，直观、喜读又发人深思。

简介：一次意外的穿越，让现代少女成为了《银魂》世界中令人闻风丧奈的boss“虚”——但这一次，她竟是女性之躯，更是心怀温柔的吉田松阳。从救下年幼的胧、赋予其姓名开始，命运的齿轮便悄然转动。她以“松下私塾”为原点，捡到了被人称为“食尸鬼”的坂田银时，引导迷茫的高杉晋助与桂小太郎，试图在乱世中为孩子们筑起一片净土。然而，身为奈落首领的过去如影随形，幕府的监视、虚的不死之身，皆成为她挣脱宿命的枷锁。  当昔日的弟子胧以追兵之姿重逢，当银时被迫在弑师与护友间抉择，当高杉执念成狂、桂坚守初心……松阳不得不在守护与牺牲间徘徊。跨越五百年的孤独、不死者的痛苦、对“人”之存在的渴望，交织成她与世界的羁绊。而那句“欢迎来到松下私塾”，既是救赎的起点，亦是对抗命运的宣言。  这是一场穿越者与原著宿命的博弈，更是一曲关于“老师”的悲欢长歌——若注定走向悲剧，她能否以凡人之心，改写“怪物”的结局？

简介：一次意外的穿越，让现代少女成为了《银魂》世界中令人闻风丧奈的boss“虚”——但这一次，她竟是女性之躯，更是心怀温柔的吉田松阳。从救下年幼的胧、赋予其姓名开始，命运的齿轮便悄然转动。她以“松下私塾”为原点，捡到了被人称为“食尸鬼”的坂田银时，引导迷茫的高杉晋助与桂小太郎，试图在乱世中为孩子们筑起一片净土。然而，身为奈落首领的过去如影随形，幕府的监视、虚的不死之身，皆成为她挣脱宿命的枷锁。  当昔日的弟子胧以追兵之姿重逢，当银时被迫在弑师与护友间抉择，当高杉执念成狂、桂坚守初心……松阳不得不在守护与牺牲间徘徊。跨越五百年的孤独、不死者的痛苦、对“人”之存在的渴望，交织成她与世界的羁绊。而那句“欢迎来到松下私塾”，既是救赎的起点，亦是对抗命运的宣言。  这是一场穿越者与原著宿命的博弈，更是一曲关于“老师”的悲欢长歌——若注定走向悲剧，她能否以凡人之心，改写“怪物”的结局？

“玉帛之路文化考察笔记”在地域上以中国绿洲丝绸之路、草原丝绸之路、南方丝绸之路、海上丝绸之路的地理、历史、文化、宗教为主要反映对象。发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点，据推测很可能在五六千年前就有了“玉石之路”的雏形。“玉石之路”在汉武帝时被重新开发利用，张骞两次出使西域所走的这条“丝绸之路”正是在古代的“玉石之路”上拓展出来的。通过“玉帛之路文化考察”，使致力于华夏文明、玉石文化以及丝绸之路方面研究的专家，共同研究、挖掘、弘扬“玉石之路”、“丝绸之路”的深刻文化内涵。

《汉鼓吹铙歌十八首》之《上陵曲》有“芝为车，龙为马。览遨游，四海外”，这是本书书名“芝车龙马”的由来。 本书以作者有关秦汉交通史与交通文化研究的若干篇论文为基础，通过对秦汉交通文化主体内容及某些侧面的分析，深化对秦汉史、秦汉文化，乃至中国古代交通史的全面考察。书稿收集了近年以秦汉交通为主题的一些论作，主要内容仍以具体的交通史问题考察为主。偏重于微观的考论。大致分别论说交通对于秦汉政治建设、秦汉军事格局、秦汉经济运行、秦汉文化发育的作用，注意坚持实证原则，亦关心交通文化视角的观察与说明。 本书详细阐述了交通建设在大一统政治格局中的作用、对城市“一体化”和地方区域经济建设的影响，及对秦汉时期大一统文化的形成产生的推动作用。在考察秦汉时期交通建设这一具体学术问题的同时，提出了“以古鉴今”的具体思路。

《松阳讲义:陆陇其讲 》是清代康熙时著名理学家、人称“天下第一清官”的陆陇其的理学著作。全书凡十二卷，是陆陇其官灵寿知县时与诸生讲论《四书》而作。所讲计118章，于《四书》不能遍及，盖随时举示，非节节而为之解。陆陇其学宗朱熹，以“居敬穷理”为主，以端正人心为己任。清人称赞此书云：“启导后生，剀切详明，有古循吏之遗意，较聚生徒、刻语录以博讲学之名者，其识趣固殊焉。”

《松阳讲义:陆陇其讲 》是清代康熙时著名理学家、人称“天下第一清官”的陆陇其的理学著作。全书凡十二卷，是陆陇其官灵寿知县时与诸生讲论《四书》而作。所讲计118章，于《四书》不能遍及，盖随时举示，非节节而为之解。陆陇其学宗朱熹，以“居敬穷理”为主，以端正人心为己任。清人称赞此书云：“启导后生，剀切详明，有古循吏之遗意，较聚生徒、刻语录以博讲学之名者，其识趣固殊焉。”

将考古学方法与文化研究结合。以考古实物（遗址、器物等）为核心，从物质形态解读古代社会生产生活、礼仪制度等；剖析考古发现与文献互证关系，还原历史文明图景；探讨文化考古学科逻辑与人文价值，展现物质文化研究在重构历史中的作用，兼具学术深度与科普价值。

《汉唐文学的历史文化考察》收录14篇论文，是作者陈伟强发表于1996至2004年间的英文论文的中译本。分为“名作新析”、“文学史辩”、“仙道法术”、“文集考证”四个专题，有如王勃《腾王阁序》等经典诗篇的文本细读、陈子昂诗歌宣言等文学史重大问题重新检讨；道教文献的细致梳理以及《楚辞》等经典文集的成书过程考证。由于这些论文早先都是用英文撰写，中文世界的研究者或未能看到，此次翻译成中文集结出版，供更为广大的研究者参考。

《汉唐文学的历史文化考察》收录14篇论文，是作者陈伟强发表于1996至2004年间的英文论文的中译本。分为“名作新析”、“文学史辩”、“仙道法术”、“文集考证”四个专题，有如王勃《腾王阁序》等经典诗篇的文本细读、陈子昂诗歌宣言等文学史重大问题重新检讨；道教文献的细致梳理以及《楚辞》等经典文集的成书过程考证。由于这些论文早先都是用英文撰写，中文世界的研究者或未能看到，此次翻译成中文集结出版，供更为广大的研究者参考。